不為人知的背景
傳統部落的薩滿透過轉換意識形態（薩滿旅程、旋天術、昏迷術、出神），進入非實相世界連結神靈並知曉各種智慧，為族人占卜、治病、祝福與療癒。這種特殊、神秘的技術成為各派學者爭相研究的目標，舉凡精神病理學、心理學、宗教學、人類學與社會學等，都有很多學術討論。
讓我訝異的是，有些人類學家認為：薩滿旅程這項技術是來自社會壓迫下的文化產物，擁有神力、繼承薩滿身份的「天選之人」，因受到氏族的壓力、社會輿論與道德觀影響，不得不挺身解決族人的問題。
#他們自氏族而生_也是從氏族得到力量
我們現在學習的薩滿世界觀比起傳統部落來說是更加開放的，不會有文化、宗教的隔閡，尋求協助的高頻神靈是來自印度、埃及、中國還是北歐等地，我們都樂於接受，不會限制自己要連結的神靈。不過對傳統部落來說，他們只會接收同樣文化的神靈與力量動物，甚至要傳承氏族的文化習慣。
傳統部落可以連結的神靈分為三大類：祖靈、動物神與創世神。以蒙古部落來說，每個氏族都有代表的神祉保護家族成員，氏族也會挑選適合的繼承人來學習老薩滿的技術。神祉與技術都是代代相傳不會改變的，如果老薩滿擅長的是草藥學，小薩滿就要照著學；老薩滿擅長占卜，小薩滿就只會學占卜。
#不同氏族都有各自擅長的技術
技術傳承順利與否事關氏族未來的興衰，大多薩滿的行為與神力展現，都受到氏族文化的制約。滿族有個石克特立家族很特別，他們會請已故的老薩滿附身到家族的通靈者身上，族人尊稱通靈者為「大薩滿」，職責是請神與執行旋天術；另外氏族又挑選一個不具通靈能力的「家薩滿」，來從事其他祭祀活動或是輔佐大薩滿。
#大眾還是普遍認為_具備意識轉換技術的人才是真正的薩滿
乘載的壓力
蒙古、錫伯族、鄂溫克族、達斡爾族、赫哲族等部落都有薩滿能為族人治病、占卜、驅邪，不過還是有些傳統的氏族認為：沒有經歷過瀕死經驗、沒有神力、沒有被雷劈過，不會出神之術就不是天選之人，不該被承認為薩滿。
薩滿扛起文化傳承與氏族期待的多重壓力，族人的盼望成為薩滿成長的動力來源，他穿戴鮮豔誇張的服飾配件，在族人面前隨著鼓聲起舞、吟唱詩歌，祈求神靈降臨為病患治病之外，也需要在族人面前留下深刻印象。
跳神治病雖然是針對特定對象施作，整個氏族的成員普遍都願意在一旁參與，因為薩滿連結的神靈就是他們平時祭拜的神靈。共同祭拜的神祉降臨、共同文化的意識連結、薩滿激烈的舞動高歌，現場集體意識漸漸凝結升溫，形成一種特殊的向心團結力，這是同個氏族的成員才會感受到的療癒能量。
#薩滿也因此獲得族人的肯定與依賴
人類學家的研究讓我發現薩滿鮮少被提及的處境，在原始傳統的大環境下，薩滿盡力維持著氏族的榮耀、族人身心靈的平衡。薩滿的命運與氏族息息相關，影響力也無所不在，他獻出自己的能力，也代表著氏族，將自豪的文化成就結合先人的智慧，透過詩歌、神話傳說妥善保存下去。
這種宣揚氏族精神，偉大包容的胸襟深深觸動著我。
